最近看到很多小伙伴留言说未完结的小说不想看，字数低于百万字的也不想看。为了满足大家的需求，我特地找了这本《华佗行医记（第三篇）》小说，字数也多的优质短篇小说，推荐给大家，希望大家喜欢！
《华佗行医记（第三篇）》小说在线阅读推荐
十四、解鞍散郁救贤士
建安十四年，名士阮瑀应曹操之召，却因厌恶官场，行至许都城外忽患怪疾：四肢僵直如木，口不能言，唯双目流泪。御医皆言“中风”，用药反剧。
华佗闻讯往视，见阮瑀卧于驿馆，肢体强直如木，然脉象弦急而非沉缓。忽问侍从：“先生发病前，可曾得信？” 侍从呈上曹操征召檄文，华佗观之大笑：“此乃郁极生僵，非风邪也！”
遂不施针药，命人抬阮瑀至院中枣树下，取酒一坛自斟自饮，朗声诵《庄子·逍遥游》。诵至“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，阮瑀手指微动。
华佗继以激将法：“闻阮先生曾作《驾出北郭门》，慷慨激昂，今竟作草木畏寒乎？”阮瑀忽张口喘息，嘶声问：“酒...来...”
三杯下肚，阮瑀渐能屈伸，叹道：“先生知我！非病也，实不忍见刀兵再起。”华佗点头：“郁气结筋，如绳缚四肢。今以酒舒筋，以言解郁，自然松缓。”
后配“逍遥散”：柴胡、白芍、当归等，嘱曰：“此方解郁舒肝，然心结还须心药医。”阮瑀服后果愈，终称病不出。
时有武将疑之：“诵诗饮酒岂能治病？” 华佗正色：“情志之病，犹需情志解。若以猛药攻之，如石压草，草终破石。”
后遇老儒生考场失意，双手痉挛不能握笔。华佗令其观孩童涂鸦：“写字本为达意，何苦工整如刻？”老儒惭笑，手竟渐松。辅以桂枝、甘草调营卫，旬日而愈。
华佗创“解郁四要”： 一曰顺其性情 二曰舒筋活络 三曰药物调和 四曰心结自解
并言：“身病易治，心病难医。郁症如缠丝，强解则结紧，顺导则丝舒。”
最妙者，治一妒妇疑夫有外室，忽患呃逆不止。华佗佯装诊脉：“夫人此疾，需丈夫诚心忏悔。”丈夫无奈假认错，妒妇呃逆立止，华佗暗笑：“此疑病还须疑药医。”
弟子问：“师父常言行医需诚，何以用诈？” 华佗叹：“有时善意的欺骗，胜于残忍的真实。医者父母心，重在结果而非手段。”
晚年华佗撰《解郁论》，主张：“郁症多起于志不遂、愿难达。医者当如解纷人，先理情绪，再调气血。”
建安二十二年，华佗囚于狱中，仍以言谈解囚犯郁结。狱吏感佩：“先生自身蒙冤，反慰他人？” 华佗曰：“正因蒙冤，更知郁结之苦。”
临刑前，传狱吏《解郁歌诀》：“柴胡疏肝芍柔筋，栀子解郁归养心。更需旷达逍遥意，胜过金丹与仙禽。”
后人感念，传颂道： “神医岂只治身疾， 更解心结万缕丝。 若使华公解郁术， 世间少多少断肠人。”
今中医郁症治法，犹承华佗“情志相胜”之理。亳州华祖庵中，阮瑶后人立碑铭恩： “一言解郁结， 三杯舒僵筋。 医国先医心， 千秋仰仁心。”
十五、治水蛊通三焦
建安十一年，泗水泛滥，徐州百姓多患水蛊之疾。腹大如鼓，青筋盘绕，咳喘不得卧。巫者言河神作祟，竟有投童祭河之事。
华佗行至下邳，见一农夫奄奄一息，腹大欲裂。以手叩之，声如囊水；细观其腹，青筋如蚓。叹道：“此非鬼神，乃水停三焦也！”
取金针先刺水分穴，有清液渗出；再刺阴陵泉，出黄水；后刺三阴交，竟涌黑水。围观者骇然，华佗却喜：“三焦水道，犹沟渠壅塞，今得通矣。”
遂创“三焦排水针法”： 上焦取水分穴通肺气 中焦取阴陵泉健脾土 下焦取三阴交利膀胱
更妙者，教患者俯卧，以竹管吸背俞穴。初时吸出清水，渐至微黄，终见清液。配合茯苓、泽泻等药，旬日即消胀平喘。
时有巫祝阻挠：“此术惊动水神！” 华佗正色：“天地生水，本为养人。水停为患，疏通即安，何关鬼神？”恰逢刺史小儿亦患此疾，巫祝作法无效，华佗三针解危。自此民心方定。
后遇奇症：老妇腹大如孕，却尿闭不通。华佗观其舌苔厚腻，断为“膀胱气化失司”。不施针药，取葱白三斤捣炒，敷于脐下。片刻后腹鸣如雷，小便畅通，腹胀随消。
人问其理，华佗喻曰：“如壶盖紧闭，蒸气郁结。葱白辛通，犹启壶隙，气行则水行。”
华佗总结《治水要诀》：“治水如治洪，堵不如疏。上焦宜宣，中焦宜运，下焦宜利。更须辨清水饮、血瘀、气结三因。”
建安二十二年，曹操水军多患水肿。华佗献“防蛊散”：苍术、陈皮、生姜等，教将士煮水代饮。丞相疑其方简，华佗答：“湿气重浊，芳香化浊，胜于峻利。”
后果有效，曹操欲留为军医。华佗辞曰：“民间水患未平，佗愿奔走救灾。”此拒终埋祸根。
狱中撰《水蛊论》，详述三焦辨证： “上焦如雾，水停则咳喘 中焦如沤，水停则腹胀 下焦如渎，水停则跗肿”
临刑前，传方于狱卒：“五月艾、车前草，煎汤可防水蛊。若已患之，蝼蛄焙干研末，黄酒送服。”
后人感其德，作《治水谣》： “华佗治水有神方， 三焦通达水自殃
